三、太祖，祖宗，少祖，父母
太祖山乃一方發脈之主山，決定一方水土之貴賤，該地區是否人傑地靈，民生豐足，人才輩出，皆由太祖山所屬。太祖山一般非水即火或水火兼備，可驚可險，因萬物皆由水火相濟而生。
祖宗山即從太祖分落之後再起諸尊星，此星如得吉星開屏列帳，成格成局者，多能結成美穴。
少祖山即指近穴之山。訣云：“近穴名為少祖山，此山凶吉最至關。開睜展翅為祥瑞，低小孤單力必慳。”
夫少祖山者，即近祖次宗，廖氏又謂之主山，即應星。龍行既長，離祖已遠，各分枝派。將結穴處，忽起高大山巒，不過數節，即結穴場。其高大山巒，謂之少祖山也。若其山分枝尚多，結穴尚遠，猶未可為少祖，乃是駐蹕山。住腳星辰猶是遠祖。若是少祖山，則自此山下，去穴不過數節。如節數太多，便謂離主星遠，力輕氣弱，又須再起主星方好。廖氏云：“若是山家結穴龍，定起主星峰。”言結地龍必有少祖山作主星也。又雲：“二三節內穴星成，福力實非輕。節數遠時福力少，再起主方妙。”言穴不宜去主山太遠也。又雲：“主星大小合龍格，造化便可測。”言少祖山須合得龍家諸格，方有融結造化。故凡美地，必起近穴少祖山。而少祖之山，必然奇異特達，秀麗光彩，或開大帳，或起華蓋寶蓋，或作三台、玉枕、御屏諸般貴格，或成沖天木、獻天金、漲天水、焰天火、湊天土等星辰。此山父母山即蓋穴星之山，穴星之後與穴星相接的第一個主星峰，須與穴星五行生合，且張開兩翅關護穴星，方能成穴。有時此星穴星同一體。
凡大地必關聯太祖、少祖，中地則關聯祖宗，財丁小地，關聯父母即可。
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