六、穿山透地
父母山頂前有一個或幾個魚鱗狀的微平之所，真龍自平中穿過，再從平下穿出，如此一連數次直至入穴，謂之穿山。
真氣入穴後從穴下氣口透出地面謂之透地。
七、極暈唇氈
極暈者，太極暈也，乃穴星中一點靈光浮現之處。於此乘金相水穴土印木，審陰陽，察真砂，辨真水，定土牛也。
唇氈者，穴下小明堂為唇，暈下平處為氈。穴無唇氈不成。
八、真砂真水
真砂真水者，蝦鬚蟹眼蟬翼牛角金魚球檐也。
九、緾護護帶
緾護者穴星前後左右的明顯護砂。
護帶者由少祖山、父母山兩肩垂下朝護真龍出脈的明砂。
十、幹枝脫卸與剝換
辯幹枝為認龍脈的第一要義，從太祖山發脈首分幹脈，幹中再分枝脈，大枝脈又可分出枝中之幹，幹又分枝，枝上再生小枝。一般情況幹龍結作貴於枝結，枝幹之義可以比作人之全身，幹龍如人之身幹，往中間出脈，枝則如同人之腳手，分兩邊護送，龍行到頭結作，又如人之腳指和手指，分牙分爪。
也有特殊情況，幹龍之兩頭均連著祖山，幹龍順其脈息從一邊行度，而枝龍皆在另一邊生出，此幹龍越行越有力度，而旁生枝龍，俱短促秀嫩。凡主幹行龍必有兩條大水夾送，兩水交匯之處，便是真龍結作之所在，結作面大而粗獷者多為城鎮所居之地，結作面小而精巧者則會生出多個發清貴之美穴。
脫卸與剝換者即脫去粗老再換細嫩，不論幹枝凡初出之龍，必是粗惡頑蠢，需經幾跌幾斷之後方能變得秀美，未經搏換之龍，罡煞之氣未卸。不可結穴，倘插穴用之乃草寇滅絕大凶之地。
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