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道德經
四有章第十八大道廢，有仁義。
智慧出，有大偽。
六親不和有孝慈。
國家昏亂有忠臣。
第十八講 仁義與孝慈
很多事情是很巧妙的，不相信你看，當大道難行於世的時候，才顯出仁義的可貴，大道普行的時候，反而現不出仁義在什麼地方，也不知什麼叫做“仁義”。就好像上古時代，人心純樸，順天行事，大道普行，到中古時代，大道就漸漸難行於世了，因此至聖孔子看到大道就要廢棄的時候，便大力提倡“仁義”。這也是大道廢棄以後，才出現的“仁義”呀！一旦到了科學越發達, 社會越文明的時候, 人心越奸巧虛偽，到那個時候,人們也不遵守仁義道德了, 因此投機取巧, 欺詐攻奸的事，也就層出不窮了。
當六親和的時候，雖然有孝慈的人，但因為六親祥和，就顯不出有什麼孝慈。而且因為人人孝慈，則不知誰是孝慈，一旦在六親不和的情況下，倘若有人還能行孝慈的事，這就難能可貴了，而且更能顯出這種人的孝慈。
有忠臣必有奸臣，但是在天下太平的時候，就顯不出誰是忠臣，誰是奸臣，一旦到國家戰亂的時候，奸臣則賣國求榮，忠臣則盡其無私之心，拾身報國。成為萬古不朽的忠臣之名。因此是“國家昏亂，有忠臣”。
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