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寵辱章第十三 
寵辱若驚，貴大患若身。 
何謂寵辱若驚，寵為上，辱為下。 
得之若寵，失之若驚，是謂寵辱若驚。 
何謂貴大患若身，吾所以有大患者， 
為吾有身，乃吾無身，吾有何患，故貴以身為天下者，可以寄天下，愛以身為天下者，可以託天下。 

第十三 寵愛與羞辱 
世人皆注重於寵愛與羞辱的差別，所以一旦遇有外來的寵愛或是羞辱，就感到驚慌而不知所措。而聖人就不同了，他對於別人的寵愛，就好像我們有這個身體一樣的禍患，因為人身是四大（火、水、風、土）假合。為什麼不想受人寵愛呢？因為寵愛就好像功名富貴，有一天恐怕又要失去，而羞辱就好像被辭職的人，將要受人嘲笑。又為什麼有身體是禍患呢？因為人生在世，有了此身便有生、老、病、死之苦，所以聖人更將這個身體發做禍患，因此他將別人的寵愛與羞辱，就看成我們有這個身體一樣的禍患。所以有道的人，他雖然得到尊榮的地位，但是他不視為自己的榮耀，因為他認為自己的尊貴，就是天下人的尊貴，自己的榮耀，就是天下人的榮耀，像這種有道之人，我們才可以把天下交給他。 
因此如果有人，貴重自己的身體，但並不是為了貪享榮華富貴，而是為了拯救天下眾生的大任務，像這種人，我們也可以將天下託負給他。 
編著：（以上最後二段，其實就是講：太上老君的胸襟與心懷，這是何等的慈悲與至上的愛，寫到此處，敝人亦是無限感慨，將此話寄予芸芸同修們的共勉之語。）