道德經
復命章第十六致虛極，守靜篤，萬物並作。
吾以觀其復，夫物芸芸，各歸其根。
歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶，知常容，容乃公，公乃王，王乃天。
天乃道，道乃久，沒身不殆。
第十六講 致知的極點。
如果人能夠致知，達到虛無妙境，虛空妙有的時候，便可達到大智慧的極點，又能誠心誠意的守靜達到最高的止境時候，那麼萬物的生長、孕育、死亡，我們就能夠從無形的氣胞，觀察的有形的物體，又從有形的物體，觀察到無形的氣胞，這些生生化化的過程，我們不難去發現它，周而復始，循環不息的奧妙。
因此雖然萬物是眾多的，但是最後還是要回歸到生命的根源，所以萬物回歸到自己根源的，就叫做“靜”，靜也就是回復到自己真我的生命。回復到真我的生命，才是真正的長生。知道什麼是長生的人，可說是明白什麼是“假我”
，什麼是“真我”的人，如果不明白靈性不滅的人，大多是,胡思亂想，或是異想天開的人，因此容易輕舉妄動，一旦輕舉妄動,往往就要招來災殃了。因此想珍惜真我的人，他能容受一切，無所不包，所以這種人的心胸開朗，更是大公無私的人，像這樣至公無私的人，就會將挽救蒼生視為己任，這就是聖人了。所以聖人也稱為“王”，既然是王，必然是順天行事了。能夠順天行事，就合乎真常之道了，能夠合乎真常之道的人，就是假我的肉體死了，也不會墮入六道輪迴了。
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