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道德經
常德章第二十八知其雄，守其雌，為天下谿。常德不離，復歸於嬰兒。
知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。
知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復歸於樸。
樸散則為器，聖人用之，則為官長。故大制不割。
第二十八講 剛強與柔順
如果知道，什麼叫做“剛強之道”的人，他反而會守住溫和柔順的謙虛。為什麼呢？因為能夠這樣的人，就好像叢山之間的水溝，以卑下自處，自然成為眾流之所歸。
能夠像眾流之所歸的人，他更不敢離開他的德性。就好像回歸到嬰兒的時代，那樣的無知，那樣的純真。
如果知道什麼是“真正潔白光明”的人，他反而會像一位昏昧無知的傻人一樣。為什麼呢？因為他有內在的涵養，與眾人打成一片，又沒有自傲的表現。這才是天下人的榜樣。一個人能夠成為天下人的榜樣，他的德性便不會差錯了。那麼這種人的心境是什麼呢？他的心境就是回復到原始之前，那樣的無知無識，好像渾然忘我的境界。
如果知道什麼是“真正光榮的人”，他反而會守住低下賤卑之道。為什麼呢？因為能夠這樣的人，就好像是山谷一樣能夠虛受一切，自然使人歸服，但是他的德性反而比別人充足，就好像是回復到木頭未割開以前的純樸無華，那麼的真實，那麼的完全。但是木頭割開以後，只能成為一種器具使用。所以聖人守住，這無為的樸，就能包涵一切器具的長處，不像裁成的器具以後，只能有一種用處，所以它不就成為一切器具的主人翁嗎？因此大有作為的聖人，他寧願守住純真，樸素，無華。不願意像木頭割開製成器具之後，滿身粉飾，而且又帶著虛偽的外表。
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