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道德經若水章第八
上善若水，水善利萬物而不爭。
處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。
 
第八章 上善若水
世人都想學善，今日吾就來講，最上等的善，到底是什麼？那就是“水”了，為什麼呢？不信的話，我們可用以下的比喻去分析之：
一、水的善德，在那裏呢? 就是它利益萬物，滋潤萬物，也不去爭名、爭利、爭功、爭大。
二、它處在眾人所厭惡又卑下的地方，這就是最接近“道”的作為了。
三、它無論居住在什麼地方，都能隨處而安，真靜自守。
四、而且它的善德，淵深得很，幾乎難以測量，為什麼呢？因為它能夠沉靜，又能和合萬物之用。
五、水施予萬物，皆出自于仁愛之心，這就是它的仁慈。
六、水本無言，可是無言才是真言，更是信言，如朔望的潮水，皆能適時而來去，這就是水的信言。
七、水以滋潤萬物，就好比處理政治一樣，遇熱就升，化成雨露，多餘就流入江河，如此生生不息的現象，不就是水善於處理政治的表現嗎？
八、水在行事方面，又能盡其所長，如行舟渡筏，滋潤萬物，煮飯、燒菜、洗衣，無不是水的善能。
九、水在舉動方面，很合乎自然的，如水流到圓的地方，這就變圓，流到方的地方，它就變方，氤氳的時候，它就會下雨，晴天的時候，它就升化，人如果能夠像水一樣，不違背天時行事，不妄做，不妄為，不妄言，這才是學習水的善德。
尤其是水不與它物相爭，所以它也不會與水相爭，這就是水以“和”的表現，所以如果人能夠學“水”的涵養與和氣，自然也不會有錯誤的紛爭了。