天澤履第十
【原文】 （履）①。履虎尾，不咥人②，亨。
【譯文】 (履卦)：踩著虎尾巴，老虎不咬人，吉利。
【註釋】 ①履字當重，原經文無，據補。履，卦名。本卦是異卦相疊(兌下乾上)。上卦為乾，乾為天；下卦為兌，兌為澤。上天下澤，尊卑顯別，從而以天喻君，以澤喻民，君民有別，這是封建社會禮節的重要體現，也是統治階級強制人民要履行的社會原則，所以卦名為履。履，《說文》：“足所依也。”即鞋，名詞，這裡用如動詞，意踐履。 ②咥(dié碟)，噬，俗語說咬。
【原文】 《彖》曰：履，柔履剛也①。說而應乎乾②，是以“履虎尾，不咥人”。 “亨”，剛中正，履帝位而不疚③，光明也。
【譯文】 《彖辭》說：履，意為六三之爻居予九二之上，是為柔履剛。兌處乾下，意義是以和悅的態度對待強暴之人，所以卦辭說。 “踩著虎尾巴，老虎不咬人”。 “亨通”，因為九五之爻居於上卦中位，像其人有剛健中正之德。卦像還顯示：上卦為乾，乾為天，九五居乾卦中位，即天位，像君王品德正大，因而身居帝王之位而心安理得，自然前途光明。
【註釋】 ①柔履剛也，此以六三爻像、爻位為據。六三陰爻，為柔，處於九二，初九陽爻之上，所以說柔履剛。 ②“說而”旬，此以上下卦象為據。下卦為兌，兌義謙遜，喻軟弱無勢之人；上卦為乾，乾義剛鍵，喻指強暴有勢力的人。兌處乾下，喻指弱者以和悅的態度應和強暴之人。 ③疚，《釋文》引馬云：“疚，病也。”此處當指心病，即愧疚。或說疚，災害，譯文不取。
【原文】 《象》：上天下澤，履。君子以辨上下，定民志。
【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為乾，為天，下卦為兌，為澤，上天下澤，尊卑顯別，這是履卦的卦象。君子觀此卦象，從而分別上下尊卑，使人民循規蹈矩，安份守紀。
【原文】
初九：素履往①，無咎。
《象》曰：素履之往，獨行願也。
【譯文】
初九：以樸素坦白的態度處世，沒有災害。
《象辭》說：以樸素坦白的態度處世，是說能獨行其志願。
【註釋】
①素，白色無文采。履，用於名詞，猶言行為。素履，行為純潔。往，進入(社會)。
【原文】
九二：履道坦坦①，幽人貞吉②。
《象》曰：幽人貞吉③，中不自亂也。
【譯文】
九二：行道之人，胸懷坦蕩；隱居之人，長逢吉兆。
《象辭》說：隱居之人潔身守正，因為他們秉性中正，不被世俗所惑。
【註釋】
①履道，履行道義。 ②幽人，這裡指隱居不仕者。 ③《象辭》釋“貞”為正，與經意有別。
【原文】
六三：眇能視，跛能履①，履虎尾，咥人，兇。武人為於大君②。
《象》曰：眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之凶，位不當也③。武人為於大君，志剛
也。
【譯文】
六三：瞎了眼睛卻要看物，跛了腳卻要行走，這是勉為其難，猶如踩著虎尾巴，終將為虎所傷。這是凶險之事。武人纂奪國政，同樣是凶險之事。
《象辭》說：瞎了眼睛卻要看物，其視力不足以辨物。跛了腳卻要行走，其腳力不足以行路。老虎之所以傷人，因為六三陰爻而居於陽位，所處不當。武人纂奪國政，這是僭越犯上，以六三之位而行九五之志，必遭禍殃。
【註釋】
①眇(miǎo秒)，目盲。能，讀為而。 《集解》本作而?轉折連詞，猶卻。 ②大君，國君。武人為子大君，猶吉武人纂政稱君。 ③位不當也，此以六三爻象、爻位為據，六三，陰爻而居陽位(第三爻為陽位)是所處不當。
【原文】
九四：履虎尾，愬愬①，終吉。
《象》曰：愬愬終吉，志行也。
【譯文】
九四：踩著虎尾巴，但能遇險知懼，最後仍吉利。
《象辭》說：恐懼警惕，終歸於吉，說明雖歷磨難，但志願得行。
【註釋】
①愬愬(sù訴)，恐懼的樣子。
【原文】
九五：夬履①，貞厲。
《象》曰：夬履貞厲，位正當也。
【譯文】
九五：行為急躁莽撞；卜其行事有危險之象。
《象辭》說：行為急躁莽撞，卜其行事有危險之象，但九五陽爻居上卦中位，正當其位。因而雖險不兇。
【註釋】
①沙少海先生說：夬(guai怪)是快的本字。從夬得聲的字，如決等字，大都含有快速的意思。
【原文】
上九：視履①，考祥其旋②。元吉。
《象》曰：元吉在上③，大有慶也。
【註釋】 ’ 。
①視。察看，審慎。履，行為。視履，猶言行為審慎。 ②考祥，古本作考詳。鄭玄說：“詳，周密也，考詳，考察周密也。”其，猶而。旋，猶反复。 ③元吉在上，此以上九之爻位為據。上九居一卦之首，像人身居高位，登高招遠，意得志行。
【譯文】
上九：行為審慎，遇事周密面反富地考慮，大吉。
《象辭》說：大吉大利，因為上九之爻居全卦之首。預兆其人將有重大喜慶之事。
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