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奇門定局的天文背景
奇門遁甲為什麼這麼排盤？奇門有那麼多種排盤方法，為什麼這一種就是正統的呢？當然，任何東西都要有根據的，不是隨便而來，更不是憑空亂講的，這是要有嚴謹的做學問態度。
奇門遁甲的源頭----天文學背景來闡述這個問題。中國古人是最重視天人相應的，而式佔與古代的天文曆算關係最為密切。
當然，除天文學外，我們前面講了，奇門還結合使用了大量古代術數的諸多成果和概念，如陰陽五、九宮、八卦、干支消息等等。
這麼多知識的整合，也導致了後學者們對其基本原理定位的差異，在發展過程中產生了幾十種不同類型的遁甲式盤，使人真偽莫辨。但由於遁甲是直接源出於古人對天地的仰觀俯察，因此，要弄明白它的佈局機制，必須從它的源頭---古天文學入手。
學易，其實就是在學習古人對宇宙萬物的思維方式，看看古人是怎麼思考的。對於宇宙的結構,從古至今有很多種猜測。我們的祖先經過對天象的長期觀測和研究。
由於日月等天體都是在周而復始、永無休止地運動，好似一個閉合的圓周無始無終；而大地卻靜悄悄地在那裡承載著我們，恰如一個方形的物體靜止穩定。也正是基於當時的這種天文思想，模擬宇宙的轉盤遁甲便應運而生。
其實後天八卦研究的是天體（相對運動）對地球（相對靜止）影響和作用，我們奇門用的原始地盤也就是用後天八卦。
很多學者多說奇門源自排兵布陣，其實除了主觀臆測之外，沒有任何根據。當然，除了這個時代硬件以外，更有史料的記載為證。 《史記》：“分策定卦，旋式正棋”。唐代“小司馬”司馬貞在《史記索隱》中註曰：“式即栻也。旋，轉也。栻之形上圓像天，下方法地，用之則轉天綱加地之辰，故云旋式”。其實，不是古人隱晦，而是後人讀書不仔細而已。這裡就明確指出了式盤是以旋轉形式存在的一種占卜工具，也指出了式佔的本質就是源於天圓地方的。遁甲作為三式之一，自然不會例外。說到這裡，飛轉之爭，誰是正統，可以休矣！而唐代的《遁甲萬一訣》、《太白陰經》等早期遁甲古籍中使用的式盤也是如此。各類古兵書中的記載也無一不是如此。比如《武經總要》、《兵鏡》、《武經備要》、《武備志》等等都是轉盤。鐵證如山，有何疑哉？這就是對於我們使用的奇門盤式來源的考證。
講到這裡，還有一個大問題，那就是奇門為什麼是這麼定局，這麼順逆排盤的呢？
奇門遁甲的立式本質就是以60甲子系統的運行為經（宇宙流行的大規律，整個天體對地球的影響），以24節氣系統的變化為緯（太陽對地球的影響），作用於地盤的洛書九宮（地球），用陰陽二遁、1080局來有條不紊、循序漸進的描述著整個世界的發展變遷的。
為什麼有順逆排盤？這是陰陽道理，陽進陰退，也就是順逆問題。
3、奇門遁甲定局方法及基本原理（置閏和拆補之法詳解）
前面說了，奇門根據節氣定局，一年二十四個節氣，一氣三候，一年七十二候。一候有五天，一年三百六十天，一天十二時，一時有一個局，因此奇門總共四千三百二十局。 （根據奇門古籍的說法，風后演奇門後，姜太公按照七十二局的規律，以候定局，後來到張良的時候將之徹底簡化為陰陽十八局。實際上都是一樣的。）
具體方法是這樣的：十天干紀日中，甲與己為符頭，分別統領子午卯酉（四仲），寅申巳亥（四孟），辰戌丑未（四季）。
子午卯酉四仲統領的符頭作為上元
寅申巳亥四孟統領的符頭作為中元
辰戌丑未四季統領的符頭作為下元
甲子日為上元，乙丑日也是上元（為什麼，因為同一旬內以甲、己為符頭，現乙丑日以甲子為統領，出現甲中的子字，子為上元，所以說乙丑日也是上元）。
我們以甲子旬為例，甲子旬內：
甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰（這五天為甲子統領），符頭甲子出現子字——上元
己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉（這五天以己巳為統領），符頭己巳現出巳字——中元
上中下元，主要看甲和己日，帶來的支是什麼支？
子午卯酉四仲統領的符頭作為上元
寅申巳亥四孟統領的符頭作為中元
辰戌丑未四季統領的符頭作為下元
看地支，定上中下元
但只看甲和己日，如果是丙日，得返回找到甲日帶什麼支
如果是辛日，得返回找己日帶什麼支
下面是陽遁與陰遁定局歌。
陽遁歌：
冬至驚蟄一七四，小寒二八五同推；
大寒春分三九六，芒種六三九是真；
穀雨小滿五二八，立春八五二相隨；
清明立夏四一七，九六三從雨水期。
陰遁歌：
夏至白露九三六，小暑八二五重逢；
大暑秋分七一四，立秋二五八流通；
霜降小雪五八二，大雪四七一相同；
處暑排來一四七，立冬寒露六九三。
陽遁與陰遁定局歌
看現在什麼節氣，應用於什麼局，這裡的一七四，一是上元，七是中元，四是下元。
舉例說明：2012年1月5日為乙丑日，節氣為冬至。
找出符頭為甲子，為上元。
按照“冬至驚蟄一七四”，使用陽遁上元一局
置潤由於節氣與符頭之間存在的差異，分為以下幾種情況：
（一）：正授
指交節的這一天正好碰上上元符頭，即日干支為甲子、甲午、己卯、己酉古人稱之為“正授”，這種情況不多。
如農曆2002年十一月十九日冬至，查萬年曆，該日為甲子日，節氣與符頭在同一天，這種情況叫正授。因此該日則使用冬至上元陽一局。
（二）：接氣
節氣在前，上元符頭在後，這叫“接氣”。
農曆2002年十二月十八日大寒，查萬年曆，該日為癸巳日，節氣先到，而符頭沒到，這種情況叫接氣。癸巳還屬於上一符頭的範圍，根據以干支為核心的原則。癸巳日仍然屬於上一節氣的符頭，因此該日不使用大寒定局，而屬於小寒下元陰五局。
（三）：超神
上元符頭比節氣先到，這叫“超神”，在時間與節氣交替時比較多見。
例一：農曆2002年五月七日芒種，查萬年曆，五月六日為己酉日，因此五月六日這一天節沒到而符頭先到。根據以干支為核心的原則，雖然五月六日節氣沒到，但是五月六日就使用芒種上元陽六局。
例二：農曆1998年九月十九日立冬，查萬年曆該日為戊午日，查萬年曆，在九月十日為己酉日，符頭遠遠超過了節氣，因此九月十日就使用立冬上元陰六局。
只要超就可算超神
（四）：閏奇
首先必須知道。閏奇只在芒種與大雪這兩個節氣後使用。其他節氣一概不用。記住：如果符頭超過這兩個節氣九天則進行置潤。
在符頭與節氣交替中，上元符頭在節氣前邊較多，在節氣後邊的情況較少一些。它們之間的差距，有時只有一二天，有時多則九天以上。
當上元符頭超過二至（冬至夏至）九天時，就要置閏。
置閏，就是在這個節氣的最後一天，再從上元開始把這個節氣的上中下三元重複一遍，這樣重複十五天，本來是超神，就變為“接氣”了，上元符頭到下一個節氣的後邊了。
如農曆1998年十月十九日大雪，查萬年曆該日為戊子日，查上元符頭的日子在十月十日，該日為己卯日，符頭超過節氣九天，因此要使用閏奇。則十月十日開始為大雪上元陰四局，到十月二十五日又出現上元符頭，該日為甲午日，因為使用閏奇，因此該日繼續使用大雪節氣，因此十月二十五日甲午日，為閏大雪上元陰四局。
這個置閏示意圖，先看己卯符頭——甲午符頭，我們以此為中心去定局
置閏、拆補兩個定局方法都講完了，大家現在一定有這麼一個疑惑，那就是到底該用置閏呢？還是拆補？
預測的時候，不管任何局盤都是一樣的，千萬記住，不要拘泥於任何局盤。
起局時，心靈與局是相通的
那為什么古人還要這麼爭來爭去呢？那是因為奇門的重要作用在於運籌，在選擇、修造等實際時空效用的時候，則必須使用置閏古法。
置閏是必須要掌握的，不懂置閏，就不懂奇門。
上面詳細講解了奇門的定局方法，希望大家能夠用心掌握
下面再講一種起局方法，就是隨機起局
隨著奇門的在網絡的普及，按時間起局已經不能滿足預測的需要，一個時辰可能有十個人來問，或者有的人有事沒事天天起局，這種情況按時間起局預測就有可能不准，不是預測不准，而是盤不准，所有遇到這種情況就要用隨機起局，讓預測者報數
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