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(一)兌澤在坤地之下。地面本高於沼澤。地面之水流進池澤。池澤之水灌溉地面萬物。相臨相佐。相互寄託希望。
(二)兌為喜悅，坤為順從，下悅上，上順下，相得益彰。
(三)初二兩陽，有向上發展。自下漸長，以剛臨柔之勢，陽長陰消為臨卦。
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(二)坤卦人民，巽卦號令，君主在上，發號施領，萬民瞻仰。
(三)陽剛在上，群陰仰觀，即以下觀上，陰長陽消，正道衰微，萬物難行之象。
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(一)震為雷，雷為刑威，離為電，電為明察，雷電合體，相得益彰。
(二)初上為兩唇，二、三、五為牙齒，四為一爻橫貫上下齒之間。必須咬斷，方能合攏。所以名為噬嗑。
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(一)山下有火，丁山落日，光焰上騰，為照耀通明，文采光華。
(二)六二陰爻為從上卦分出，以文飾過剛之乾體，上九為從下卦出。以文飾坤體之純柔。
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(一)山附於地。山之土石崩塌下陷。而附落於地。即剝上以厚下。
(二)陰爻由下往上，自初至五皆陰，五陰進迫一陽。陰柔勢盛。陰長陽消。剝蝕陽剛剝蝕正義。
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(二)初九，一陽複於始位。返本還原。如碩果墜地而複生為複卦。
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(一)雷動於天之下。陽氣發舒。萬物並育。順從天意。自然之象。為真實而無虛妄之象。
(二)乾至健，震主動，合為動而且健。為正大之象。上下二爻五爻剛柔相應。又中正，則正大真實無妄。
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(一)天居在山中。因天大而山小，亦以微小阻止龐大。以陽畜陽。
(二)五爻為君，四爻為臣，下三陽爻為平民。君臣合力制止平民之反動。
(三)艮為篤實，乾剛健。能篤實剛健，勤勞不息。人人能蓄積富有。
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(一)山止於上，雷動於下，有如飲食之時，祇動下頦。不動上頦。以口腔取象。
(二)初上兩奇爻為兩唇。中間偶爻排列為齒。形如口腔。取其飲食之象。為養育之理。
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(一)兌澤在巽木之上，反而淹滅了樹木。為水勢過大之象。
(二)四陽二陰，陽爻多於陰爻一倍，陽過於陰，名為大過。
(三)中間陽爻象，四根結實之梁。上下兩陰爻力弱不支，則勢將摧折。
(四)卦形好像兩條蛇。把身體纏在一起似的。桃色糾紛似的。
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(一)兩坎重疊為活水通源。後浪推前浪，相仍而至，重險。
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(一)兩離相重，為上下通明，有如日月光明，相繼而作。
(二)火是氣，附合於某種物件時，才能現出它之形狀，顯得明朗，附麗光明。（又曰離為火卦）。
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(一)澤在山上，山受澤之浸潤，澤為山所容受，山澤交感調節氣候。
(三)上下陰陽相應交感，象徵男女新婚，兩性jiāo感。
(四)兌喜悅，艮停止，得到喜悅後，心滿意足的停留下來。
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(一)雷為陽氣，風為陰氣，二者為天地之生氣，助長萬物，生長發育，生生恒常之象。
(二)雷藉風力，而雷聲遠播，風挾雷聲，帶至遠處而吼嘯愈烈，乃自然之勢。
(三)動為向外之發展，入為向內之發展，各居本位，各循其常軌發展，永恆如此，震為長男，巽為長女，剛柔相應，永恆如此。
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(一)山高欲迫近天，而天更高而躲遠之。山勢高峻，如似與天相接。便攀登山頂看天時。卻仍與在地看天一般高。
(二)乾父艮少男，老父退，少男繼承，陽爻君子，陰爻小人，小人得勢，君子退隱。
(三)初二兩陰爻為陰邪小人，小人朋比為奸惡勢力一再增長，君子應有貞固之操守，潔身引退，勿為邪小利用。
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(一)雷聲騰播於天上，聲勢強大無比，雷聲響亮，天空光明，為光明正大光之象。
(二)陽象光大、陰向弱小，爻序自下而上，四陽盛長為大壯。
(三)乾為至剛至健，震為主動，至剛至健，強烈地動為大壯。
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(二)離為明朗，坤為附合順從，附合順利於光明，明朗進展。
(三)坤體柔爻由下順次行進，而上達乾體中位。成為離日之象。有如人才自附於明世，由下位順次升到中樞。
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(三)是卦陰多陽少，致使陽明之氣，為邪氣所干碍。陰盛陽衰。不能自立，自傷其明。
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(一)五爻居外卦中位，二爻居內卦中位，丈夫在外辛勤，妻子在內治家，欣欣向榮。
(二)初上二爻為丙堵牆，互卦坎為中男，離為中女，一男一女。不可分解。
(三)風由火力鼓蕩而出，風亦能助火滅，有如家人和衷協力。向外發展事業。
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(一)上體離火，火性迥上，下體兌澤，水性就下，兩相乖達。
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(一)前水後山，進退維穀，山上有水為峻險難行之象，有如跛者之艱於步履，不宜輕進。
(二)坎陷，艮止，坎陷當前，止而不進，停留於危險之地，難也。
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(三)坎為險陷。震為動蕩，從險境中撼動擺脫。而得免乎險為解也。
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