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無難章第六十三

為無為，事無事，味無味。 大小多少，報怨以德。 圖難於其易。為大於其細。 天下難事，必作於易。天下大事，必作於細。 是以聖人，終不為其大，故能成其大。 夫輕諾，必寡信，多易必多難。 是以聖人猶難之故。終無難。

道奧章第六十二章

道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。

為下章第六十一

大國者下流，天下之交。 天下之交，牝常以靜勝牡。以靜為下。 故大國以下小國，則取小國。小國以下大國，則取大國。 故或下以取，或下而取，大國不過。 欲兼蓄人，小國不過，欲入事人。 兩者各得其所欲，故大者宜為下。

治大國章第六十

治大國若烹小鮮。 以道蒞天下。其鬼不神。 非其鬼不神，其神不傷民。 非其神不傷民，聖人亦不傷民。 夫惟兩不相傷，故德交歸焉。

長生章第五十九

治人事天，莫若嗇。夫謂嗇，是謂早服。 早服謂之重積德。重積德，則無不克。 無不克，則莫知其極。莫知其極，可以有國。 有國之母，可以長久。是謂深根固蒂。長生久視之道。

察政章第五十八

其政悶悶。其民淳淳。其政察察。其民缺缺。 禍兮福所倚。福兮禍所伏。孰知其極。其無正耶。 正復為奇。善復為妖。人之迷也。其日固久矣。 是以聖人。方而不割。廉而不劌。直而不肆。光而不耀。

治國章第五十七

以正治國，以奇用兵。以無事取天下。吾何以知其然哉。以此。 天下多忌諱，而民彌貧。人多利器，國家滋昏。 從多伎巧。奇物滋起。法令滋彰，盜賊多有。 故聖人去，我無為而民自化。我無事而民自富。 我好靜而民自正。我無欲而民自樸。我無情而民自清。 

道貴章第五十六

知者不言，言者不知。 塞其兌，閉其門。 挫其銳，解其紛。 和其光，同其塵，是謂玄同。 故不可得而親，亦不得而疏。 不可得而利，亦不可得而害。 不可得而貴，亦不可得而賤。 故為天下貴。

含德章第五十五

含德之厚，比於赤子。 毒蟲不螫，猛獸不據。攫鳥不搏。 骨弱筋柔則握固。 夫知牝牡之合而朘作，精之至也。 終日號而不嗄。和之至也。 知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使氣曰強。 物壯則老。是謂不道。不道早已。

善建章第五十四

善建者不拔，善抱著不脫，子孫祭祀不輟。 修之於身，其德乃真，修之於家，其德乃餘，修之於鄉，其德乃長。 修之於國，其德乃豐，修之於天下，其德乃普。 故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。 吾何以知天下之然哉、以此!

大道章第五十三

使我介然有知，行於大道。 惟施是畏，大道甚夷，而民好捷徑。 朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。 服文采，帶利劍，厭飲食。 貨財有餘，是謂盜誇。非道也哉。

守母章第五十二

天下有始，以為天下母。 即得其母，以知其子，即知其子，復守其母。歿身不殆。 塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。 見小曰明，守柔曰強，用其光，復歸其明。 無遺身殃。是謂襲常。

尊貴章第五十一
道生之，德蓄之，物形之，勢成之。

生死章第五十

出生入死。 生之徒，十有三，死之徒，十有三。 人之生，動之死地者，亦十有三。 夫何故，以其生生之厚。 蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎。入軍不被甲兵。 兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。 夫何故，以其無死地。

德善章第四十九
聖人無常心，以百姓之心為心。

日損章第四十八

為學日益，為道日損。 損之又損，以至於無為，無為而無不為矣。 故取天下者，常以無事。 及其有事，不足以取天下。

天道章第四十七

不出戶，知天下，不窺牖，見天道。 其出彌遠，其知彌少。 是以聖人，不行而知。不見而名，不為而成。

知足章第四十六

天下有道，卻走馬以糞，天下無道，戎馬生於郊。 罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫於大欲得。 故知足之足常足矣。

清靜章第四十五

大成若缺，其用不弊。 大盈若沖，其用不窮。 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。

知止章第四十四
名與身其孰親，身與貨孰多。得與亡孰病。