大方廣佛華嚴經  (第一二九卷)  1999/4/20  新加坡淨宗學會  檔名:12-017-0129

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陰陽宅風水理論基礎知識 5

風水師認為,五行是陰陽之綱領,造化之權衡。撥砂、放水、辨方;立向都得依靠五行。劉基在《堪輿漫興》敘述:“金星形體凈而圓,弓起渾如月半邊。秀麗定生忠義士,高雄威武掌兵權。木星身聳萬人驚,倒地人看一樹橫。有水令人身貴顯,歌斜不正反遭刑。漲天水星浪交加,或落平洋曲似蛇。智巧聰明多度量,蕩然無制敗人家。火星作祖似蓮花,貪巨相承宰相家,只有開紅堪作穴,亦須平地出萌芽。土星高大厚而端,牛背屏風總一般,若在後龍兼照穴,兄弟父子並為官。火南水北木居東,西有金星土在中。此謂五星來聚講,天壤正氣福無窮。”五星中,金星頭圓而足闊,木星頭圓而身直,水星頭平而生浪,火星頭尖而足闊,土星土平而體秀。用圖可表示為:不僅是地形取決於五行,風水術中的所有理論都要以五行為指導。《管氏地理指蒙》說:“推星必由於五行,言天必由於五土,仰佑善之五音。”此書又說:“五行之五位,五方之五色,五性之五神,五正之五德,五象之五獸,此皆不可差而不可易。”為什麼風水要如此重視五行?此書論述說:“葬者乃五行之反本還元,歸根復命,而教化之達變也。嗣續因之,而盛衰消長。”子孫的禍福,取決於葬者的五行。五行盛,子孫長;五行衰,子孫消。

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巨門星在疾病宮
  原文:巨門臨疾病宮,主陰損、暗傷、肺病、陰疽、胃癌等症。天機同度,肝胃不和或腸胃多氣,心悶鬱結。太陽同度,血壓高,目疾頭昏頭痛、虛火上升。陀羅同度,半身不遂。天同星同度,坐骨神經痛腰痛肌肉日削月朘,或膿血濕瘡等症。祿存、化祿同度,胃病。化忌,口瘡病多。

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巨門星在財帛宮
  原文:巨門星臨財帛宮,主由勞神費力及憑腦力口才得來,能白手創業。化權、化祿、祿存同度,主富厚,但最忌志高氣傲、鋒芒迫人,則必受人擠迫,遭遇極大困難,為大眾所推翻,或為其子女所敗耗。太陽同度,主得人之信賴,擴展已成的基業,並能得異國人士之推崇。

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巨門星在子女宮
  原文:巨門星臨子女宮,以遲得為宜,如與太陽同度,會照左輔、右弼、天魁、天鉞、祿存、化權、化祿者,主三人以上,能秀發,既富且貴,聰明多才,強祖勝父之跨竈,天機同度,須過繼或分居,否則刑剋。天同星同度,會煞曜,招祀子。與擎羊、陀羅、火星、鈴星、空劫會照,主孤單。化忌星、空劫、大耗會照,主得子多病多災,破耗金錢後再刑剋。此為孤獨的星曜,必須太陽照臨方除陰暗之氣,化權、化祿、祿存同度,方生祥和之光。

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大方廣佛華嚴經  (第一二八卷)  1999/4/19  新加坡淨宗學會  檔名:12-017-0128

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時令養生 小暑物語


一般陽曆的七月六日至八日是每年小暑入節之時,即農曆的六月上旬,今年2015乙未年是在陽曆七月七日酉時傍晚十六點十二分開始,因受去年閏月影響,所以今年的小暑是農曆五月二十二日/

斗指未為小暑,這時天氣已熱,但尚未達極點,故名也,這時與夏至相比,白天已經開始變短了,但是氣溫卻一直升高,這是為什麼呢?因為太陽直射地球的位置雖然已從北迴歸線向南移動,但依然直射北半球,北半球的熱量收支情況,依然是收大於支/所以在一段時間內,北半球的溫度還會繼續上升,而不會隨日照時間的縮短而馬上改變,雖然從天文學上說,小暑時北半球的光照時間已經縮短,但是真正炎熱的夏天還沒有到,於是就被稱為小暑,並且民諺也說:小暑不算熱,大暑三伏天/

時至小暑,已是初伏前後,到處綠樹濃蔭,很多地區的平均氣溫已接近攝氏三十度,(甚至接近三十六`七度)時有熱浪襲人之感,並有暴風大雨來臨,所以這一時期,雨量一般來說是相當充沛的,有農諺:大暑小暑,灌死老鼠之說,更有小暑南風,大暑旱/小暑打雷,大暑破圩之說/
意思是指小暑最忌吹南風,否則必有大旱,小暑日如果打雷,必定有大水沖決圩堤/

小暑三候:
一候溫風至,其實這時節的溫度已經很高,所以這時的風已經是熱風了,尤其是近百年來由於氣候不斷暖化,還會經常出現乾熱風,所以從氣象學的觀點來看,此候已入伏,應該是熱風至才符合實際情況/
二候蟋蟀居壁,蟋蟀在地面上已經覺得很熱,於是跑到屋簷下或樹蔭處乘涼了/
三候鷹如鷙,鷙指凶猛的鳥,這時節鷹等猛禽哺育出的幼鳥飛出巢穴,開始捕食了/
這個時節雖然說天氣炎熱,但是出遊的人還是很多,現代是學生放暑假,父母有空就陪著子女出遊/在清朝時,皇帝就在中國遼寧省的承德建造了避暑山莊,顧名思義就是在夏季時避暑的場所/
所以在夏季北方的人們,也會選擇海南或是空氣涼爽的地方避暑,同時也能放鬆一下心情,尤其是處在現代工商社會快節奏的生活狀態下,能夠使自己緊張的心情放鬆一下,對健康是十分有利的/

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陰陽宅風水理論基礎知識 4

      古代建築風水學的現代運用與價值屬於中國傳統文化領域的古代建築風水學,由於時代與歷史的局限,必然有著許多虛幻不實的成份。取其精華,去其糟粕,並用當代的語言與科學的理念去闡釋傳統的思想,以更好地服務於社會,這是從事中國傳統文化與現代建築學的專家學者共同面臨的一個重大任務。 首先,要跳出傳統風水學中“玄之又玄”語言怪圈,用淺顯易曉的現代表達手段,以便讓更多的人瞭解風水學的精義及現代價值。其次,應適應當代科學技術的發展,善於將最新的科技成果當作“點金石”,去點化傳統風水學,使其脫胎換骨,在新的歷史條件下將傳統風水學的精華發揚光大。第三,要適應當代城市建設、房地產開發及建築業的高速發展,研究面臨的各種新的問題,敢於創新,盡快地促進風水學的現代化,即將傳統風水學中精華有機地融入當代建築學之中。 當代社會的發展,是以城市建設為中心的。但眾多的城市卻沒有山巒,或缺少河流,似乎與傳統風水中強調的依山傍水距離甚遠。但只要略加變通,依然可以找到符合傳統風水寶地的範例。在考察城市中的風水狀況時,可以將一座座的樓房看作是重重迭迭的山峰巒頭,左右護砂,青龍白虎,朱雀玄武;可以將縱橫交錯、四通八達的道路,看作是一條條的河流溪水。因為對於城市、民居建築而言,自然環境即山嶽河流等要素的影響,遠不及毗鄰宅周的其它屋宇、牆垣及道路等影響更為直接和密切,因此在城市井邑之宅的辨形方法中,龍、砂、水、穴遂被賦予了新的特殊喻義而加以應用。正如《陽宅集成》所說:“萬瓦鱗鱗市井中,高屋連脊是真龍。雖曰漢龍天上至,還需滴水界真宗。”《陽宅會心集》亦說:“一層街衢為一層水,一層牆屋為一層砂,門前街道即是明堂,對面屋宇即為案山。”在遵循傳統風水學基本理念的基礎上,充分利用與發揮各個地區、各種先天條件的優越性,細心發現個別地區的先天缺陷,並通過各種努力去改善其整體環境,去完善這個小區的建築,同樣可以收到良好的效果。

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巨門星在夫妻宮
  原文:巨門星臨妻宮,常有口舌之爭、閑氣等情,以長配為宜。如與太陽同度,則性情豪爽,作事明朗,勇於負責。有化權、化祿、祿存、左輔、右弼等吉曜會照,助夫教子,聰明善解。

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