《天玉經》 內傳 下
【乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元；卯山卯向卯源水，驟富石崇比；午山午向午來堂，大將值邊疆；坤山坤向坤水流，富貴永無休。】
蔣註：此明玄空大卦，向水兼收之法；舉四山以例其餘，皆卦內之純清者也。乾宮卦內之山，作乾官卦內之向，而收乾官卦內之水，則龍向水三者，俱歸生旺矣；非回龍顧祖之說也。或云狀元，或云大將，或云驟富者，亦舉錯以見意，不可拘執。
【辨得陰陽兩路行，五行要分明，泥鰍浪里跳龍門，渤海便翻身。】
蔣註：陰陽兩路，上文屢見，此重言以申明之耳。下二句，言變化之易。
【依得四神為第一，官職無休息。穴上八卦要知情，穴內卦裝清。】
蔣註：前篇本向本水四神奇，是姑置來龍；而但重向水。此節穴上八卦要知倩．又從穴上逆推到來龍，以補四神之不及。穴上是龍，穴內即向也。
【要求富貴三般卦，出卦家貧乏。寅申已亥水長流，五行向中藏。辰戌丑未叩金龍，動得永不窮。若還借庫富後貧，自庫樂長春。】
蔣註：前篇甲庚壬丙一節，是四正之卦，此節又補四隅之卦，觀此，則支水去來凶之言，當活看，不可死看矣。辰戌丑末，雖俗云四庫，其實玄空不重墓庫之說，借庫出卦也，自庫不出卦也；是重在出卦不出卦，不重墓庫也。
【大都星起何方是，五行長生旺。大旆相對起高崗，職位在學堂，捍門官國華表起，山水亦同例，水秀峰奇出大官，四位一般看。】
蔣註：此節言水上星辰，即山上星辰，只要得生旺之氣，在山在水，一同論也。
【坎離水火中天過，龍墀移帝座；寶蓋鳳閣四維朝，寶殿登龍樓；罡劫弔煞休犯著，四墓多消鑠；金枝玉葉四孟裝，金箱玉印藏。】
蔣註：坎離水火一句，乃一章之所重，其餘星宿，總是得生旺，則加之美名；逢死絕，則稱為惡曜，名非有定，星隨氣變者也。
【帝釋一神定縣府，紫微同八武。倒排父母養龍神，富貴萬年春。】
蔣註：帝釋丙也，八武壬也，紫微亥也。帝釋神之最尊，故以縣府名之；其實陰陽二宅得此，貴之極矣。然其妙用在乎倒排，非正用也。
【識得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，離宮要相合。】
蔣註：上二句，引起下文之義，言識得三卦父母，已是真神路矣，猶須曉得北斗七星打劫之法，則三般卦之精髓方得，而最上一乘之作用也。北斗云何？知離宮之相合，即知北斗之義矣。
【子午卯酉四龍岡，作祖人財旺；水長百裡佐君王，水短便遭傷。】
蔣註：取子午卯酉，以其父母氣旺也，言四正，則四維可以例推矣；水短遭傷，以其出卦之故。
【識得陰陽兩路行，富貴達京城，不識陰陽兩路行，萬丈火坑深。】
蔣註：此即顛顛倒之意，皆上文所已言，而詠嘆之。
【前兼龍神前兼向，聯珠莫相放，後兼龍神後兼向，排定陰陽算。明得零神與正神，指日入青雲，不識零神與正神，代代絕除根。】
蔣註：龍神向首，皆有兼前兼後之法，兼者，父母兼子息，子息兼父母，此即正神零神之義。
【倒排父母是真龍，子息達天聰；順排父母到子息，代代人財退。】
蔣註：父母子息，皆須倒排，而不用順排；如旺氣在坎癸，倒排則不用坎癸，而得真旺氣，順排則真用坎癸，而反得殺氣矣。似是而非，毫釐千里，玄空大卦千言萬語，惟在於此。
【一龍宮中水便行，子息受艱辛；四三二一龍逆去，四子均榮貴；龍行位遠主離鄉，四位發經商。】
蔣註：此節又申言本卦水，須折折相顧，若一折之後，便出本卦，雖然得發，必受艱辛矣，必三四節逆去，皆在本卦，乃諸子齊發也。位遠，即出卦，一齣卦，即主離鄉；若出卦之後，又歸還本卦，反主為商，得財而歸，其應驗之不爽如此。
【時師不識挨星學，只作天心摸，東邊財谷引歸西，北到南方推。老龍終日卧山中，何嘗不易逢，祇是自家眼不的，亂把山岡覓。】
蔣註：東邊財谷二句乃托喻，即江南龍來江北望之意，玄空妙訣也。嘆息世人不得真傳，胡行亂走，旨哉言乎。
【世人不知天機秘，泄破有何益，汝今傳得地中仙，玄空妙難言，翻天倒地更玄玄，大卦不易傳，更有收山出煞訣，亦兼為汝說，相逢大地能幾人，個個是知心，若還求地不種德，隱口深藏舌。】
蔣註：篇終述敘傳授之意，深戒曾公安之善寶之也。結語歸重於種德，今之得傳者，不慎擇人，輕泄浪示，恐雖得吉地，不能實受其福矣；而泄天寶者，重違先師之戒，其不光造物之怒，而自取禍咎者，幾希矣。
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