陰陽宅風水理論基礎知識 19
例如：山西襄汾縣丁村某民居 主房坐北朝南，因地形限制，門設在東北方。
第一步，分析，以主房為伏位，按大游年法順布九星，則宅門為"五鬼廉貞火星"，大凶；宅門與主房吉凶矛盾。
第二步，調整，運用截路分房法，把宅院劃分為兩進，外院設有三個照壁，一座小牌坊和一間下房，而進內院的大門則調整到屬內院東側的震位上，星位為："天醫巨門土星"，中吉。
第三步，綜合分析：經上述調整，再以內院的大門為伏位而順布游年九星，主房的星位依然是"天醫巨門土星"，中吉。這樣，宅門與主房之間的吉凶矛盾，便得到較好解決。
陰陽宅風水之平洋平坦而有水的地方。山地要立著看，平洋要倒著看。平洋地穴前要眠弓水，穴後要反弓。平洋地最宜逆水砂，因平洋地穴前要眠弓水，穴後要反弓。平洋地最宜逆水砂，因平洋水多直流，直去有逆水砂，則去水必是之旋。怎樣看平洋吉凶呢？有《五言金句》云："欲識平洋地，滿撥水看清。撥水能歸庫，富貴丁壽興。真假龍何分，穴突看分明。眾水歸一庫，中高是真形。龍真穴的龍，宜看貴人峰。臨官為最要，位必至三公。平洋拿龍法，再水繞土坪。大水交合處，方乃是修龍。左屬長房官，後高前線傾。別房中有損，長子禍先行。右屬小房官，前低後高昂。天壽並敗絕，幼子亦難當。前低窮又貧，後高絕人丁。前後中房站，敗絕禍必生。前中左右低，各房窮到底。後中左右高，家家人稀少。
陰陽宅風水之平基 平定地基。
陰陽宅風水之正針 羅盤的子午針(指南針)。
陰陽宅風水之去水 穴前流去之水。
陰陽宅風水之龍 有山龍、水龍，謂其能變化。
陰陽宅風水之穴是山的氣脈所結處，宜為宅。將平階《秘傳水龍經》云："橫宮護砂生榮顯，借合穿龍主發財。"陰陽宅風水之龍虎穴旁左右二砂。左龍右虎。繆希雍《葬經翼》》云："貼身左右二砂，名之曰龍虎者，以其護衛區穴，不使風吹，環抱有情，不逼不壓，不折不竄，故云青龍婉蜒，白虎馴順。"陰陽宅風水之錦囊蘑天星地形，上下相因。山不入相，形不入星，崎嶇反擺，家業主凶。由本尋末，由幹尋枝。山異枝，水異源；陰陽之理存乎即。陰陽交而天地泰，山水會而氣脈和。雌雄相趁，牝牡相應。山不葬者單雌單雄，水不用者孤陰孤陽。山不離水，水不離山，子孫其昌，人鬼其安。不離之道，回曲關闌。山夾水行，水隨山轉。辰高如停，應天之星。十里之中，公侯所生。後氣不隨，前氣不迎。二氣不降，五逆囚兵。其住如祿，其行如馬，其降如龍，其伏如虎。陰陽得位，而後成形，若也差殊，反招孤寡。萬里之山，各起祖宗，而見父母，胎息孕育，然後成形。是以認形取穴，明其父之所生，母之所養。天門必開，山水其來。地產必閉，山水其回。天門，水來處也。地戶，水去處也。開三之道，不露風也。閉五之道，以藏氣也。反棺轉屍，風之所吹，泥沃水積。．氣之所離，日月不照，龍神不依。山的者逆，水箭者絕。死魄不安，生人所害。正道之訣，道眼為上，法眼次之。揣摩臆度，災禍必隨。山脈十二，水脈隨之。山狂則度，水狂則怒。欲識其子，先看其母。欲識其孫，先看其祖。丸弟二氣，因歸一路，此望山之要也。脈之不斷其連如線，大江大河終不能界。故法有九變十二換，然後成龍。地勢平夷，氣脈所藏。穴居其中，不居其旁。中則福身，旁則禍家。隱隱隆隆，四方來同。突中有窟，高處低也。窟中有突，低處高也。狀如仰掌，左宮左取，右宮右裁。至如山形，曲屈長短，異屑方員。大小迎財，就祿迎財，收迎砂也，就碌對秀案也。尺寸高低，隨勢變移。明堂正應，以次而知。福厚之地，人多富壽。秀穎之地，人多輕清。濕下之地，人多重濁。高亢之地，人多狂躁。散亂之地，人多游蕩。尖惡之地，人多殺傷。頑濁之地，人多執拗。平夷之地，人多忠信。後山欲福，前山欲祿，左山欲曲，右山欲肉。坐穴如屋，明堂如局，三陽不足，六建俱足。三陽明堂，為內陽案。山為中傷，案外朝山。外陽也，六建。水抱左為天建，抱有為地建，前為人建、祿建、馬建、命建，紹於前是也。故天乙太乙者，富貴之本原。天祿天馬者，富貴之任用。文官武庫者，富貴之應驗。左輔右弼者，富貴之維持。男倉女庫者，富貴之設施。尋地之要，貴全不虧。若山厚則力勝，山長則力久，勢遠則難敗，勢近則易成，自然之應也。至於欹斜仄，孤單蓄縮，背戾驚狂，反逆尖射，如此之類，俱不成地。一不相粗頑醜石，二不相急水急流，三不相窮源絕境，四不相單獨龍頭，五不相神前佛後，六不相墓宅休囚，七不相山岡撩亂，八不相風水悲愁，九不相坐下低軟、十不相龍虎尖頭。
陰陽宅風水之《九歌十訣》
一、地有十緊要:一要化生開帳，二要兩耳插天，三要蝦須蟹眼，四要左右盤旋，五要上下三停。六要砂腳宜轉，七要明堂開睜，八要水口關攔，九要明堂迎陽，十要九曲迥環。
二、地有十不葬:一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬溝源絕境，四不葬孤獨山頭；五不葬神前廟後，六不葬左右休囚，七不葬山崗繚亂，八不葬風水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎/
三、地有十富:一富明堂高大，二富賓主相迎，三富降龍伏虎，四富木雀懸鐘，五富五山聳秀，六富四水歸朝，七富山山轉腳，八富嶺嶺圓豐，九富龍高抱虎，十富水口緊閉。
四、地有十貴:一貴青龍雙擁，二貴龍虎高聳，三貴媳娥清秀，四貴旗鼓圓豐，五貴硯前筆架，六貴官諳復鐘，七貴圓生白虎，八貴頓筆青龍，九貴屏風走馬，十貴水口重重。
五、地有十貧:一貧水口不鎖，二貧水落空亡，三貧城門破漏，四貧水被直流，五貧背後仰風，六貧四水無情，七貧水破天心，八貧潺潺水笑，九貧四顧不應，十貧孤獨獨龍。
六、地有十賤:一賤八風吹穴，二賤朱雀消索，三賤清龍飛去，四賤水口分流，五賤擺頭翹尾，六賤前後穿風，七賤山飛水走，八賤左右皆空，九賤山崩山裂，十賤有主無賓。
七、二十八要龍要生旺，又要起伏。脈要細，穴要藏，來龍要真局要緊，堂要明，又要平。砂要明，水要凝。山要環，水要繞，龍要眠，虎要低，案要近，水要靜，前要官，後要鬼，又要枕落，兩邊夾照，水要交，水口要開關，穴要藏風，又要聚氣，八國不要缺，羅城不要瀉，山要無凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起。
八、二十六怕龍怕凶頑，穴怕枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴怕風吹，山怕乾枯破碎，水伯牽牛直射，砂怕送水走鼠，水怕反局傾瀉，對山怕挺胸，龍虎怕壓穴，堂怕反斜，前怕枯並，後怕仰屋，窩穴怕頑悶，山峰怕八煞，水怕兼八煞，山怕坐泄鬼，水局怕黃泉，龍虎怕斷腰，明堂怕野礦，穴前怕墜胎，來脈怕乘煞，高怕傷土牛，低怕脫氣脈，脈怕露胎，風怕削頂，水怕淋頭，又怕割腳，穴怕乘風，棺怕挨死，龍怕起浪，虎怕鼠堂，羅經上面怕雙金，立穴乘氣怕火坑。
九、二十二好龍好飛彎舞鳳，穴好星辰尊重，砂好屯軍擁從，水好生蛇出洞，龍好不挨王星，穴好凶星藏屏，砂好有朝有映，水好如蛇過徑，龍好迎送重重，穴好遮藏八風，砂好屯起千峰砂好形好卧弓，龍好作筆頓槍，穴好四正明堂，砂好朝陽秀江，龍好如僧坐禪，砂好如人秉筆，水好如弓上弦，龍好有蓋有座，穴好有包有裹，砂好有堆有垛，水好有關有鎖。
陰陽宅風水之二十四山法中國風水學最大科學命題是天地人合一。中國風水在長期實踐中總結出一套有關天地人之間相互關係的具體操作方法，並綜合概括在一個完整的操作工具之中棗羅盤。
(1)天運，即宇宙氣場棗宇宙星空天體運轉的周期變化特性。按照天體時空演變，中國風水學將天運概括為三元九運說。
(2)地運，即地球氣場棗地球受日月星光之影響，其地質、地貌、物理場，因地理位置而千差萬別，在地球表面形成了各具特色的小氣候。中國風水學將地運概括為龍`山`向`、砂水說。
(3)人運，即人體氣場棗人出生的年月日時和地理位置，受宇宙氣場和地球氣場的綜合影響，產生了人的不同性格。中國風水學將人運概括為四柱說，即年月日時的天干地支。另外，因此又將人造物，建築物奠基、封頂、店鋪開業、喬遷等和人類活動，諸如：婚喪嫁娶、開業等的年月日時擴展為事物時運。
綜上所述，中國風水的具體操作，就是排布天運、地運、人運之間的相互關係，它們之間的相合相沖，取決於陰陽平衡和五行相生相剋。由此便有了吉凶。
如果說中國風水的操作技術因歷史科技水平的限制，其中有不科學的成份，那麼，中國風水將宇宙氣場、地球氣場和人體氣場納入了一個大系統中，並得出了它們之間的相關性、周期性、全息性。就是用現代觀點來分析，這都是極其科學的。開展中國風水學研究，就是要求證出中國風水學中的科學性。
應注意，中國風水學中的操作方法，很大成分由實踐經驗棗理論概括棗實踐驗證而得，這就為風水學上升為科學理論提供了豐富的基礎材料和可能。現代科學的形成過程：試驗棗經驗公式棗理論定理棗再試驗，正是由此過程不斷完善的。
《青囊·序》曰："先天羅經十二支，後天再用干與維。"這里所指八干四維加十二支，共二十四數，就是指羅經上的二十四山，即二十四方位。這二十四方位因五行、卦理、以及干支的會合相沖，而有吉凶之別。
(1)二十四山中套用十二地支 中國風水學的實用操作方法中，因研判對象是後天的，一般採用後天八卦，即"先天為體，後天為用"。
地支中，子午卯酉在後天八勢的四正位，分別代表坎(正北)、離(正南)、震(正東)、兌(正西)四個方位。十二地支，由坎位開始隔位依順時針方向排列，根據十二節月運，由寅開始，寅、卯、辰在東方；巳、午、未在南方；申、酉、戊在西方；亥、子、丑在北方。
十二地支對沖關係，在圓圈中相對的就是對沖，有六個組合：子午沖`丑未沖`寅申沖`卯酉沖`辰戌沖`巳亥沖/
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