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大方廣佛華嚴經  (第九卷)  新加坡佛教居士林  檔名:12-017-0009

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大方廣佛華嚴經  (第八卷)  1998/5/31  新加坡佛教居士林  檔名:12-017-0008

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大方廣佛華嚴經  (第七卷)  1998/5/27  新加坡佛教居士林  檔名:12-017-0007

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大方廣佛華嚴經  (第六卷)  1998/5/26  新加坡佛教居士林  檔名:12-017-0006

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大方廣佛華嚴經  (第五卷)  1998/5/25  新加坡佛教居士林  檔名:12-017-0005

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大方廣佛華嚴經  (第四卷)  1998/5/24  新加坡佛教居士林  檔名:12-017-0004

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大方廣佛華嚴經  (第三卷)  1998/5/20  新加坡佛教居士林  檔名:12-017-0003

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大方廣佛華嚴經  (第二卷)   1998/5/19  新加坡佛教居士林  檔名:12-017-0002

「大方廣佛華嚴經」,今天我們先介紹經題。清涼大師在《疏鈔》裡面有很長的玄談,玄談就是在未講經文之前,將全經的大意做一個介紹,介紹得非常詳細,當然也有相當的深度。古時候聽經的人,老同修都是喜歡聽玄談,所謂的是談玄說妙;這一部分多半是法師自己修學的心得報告,確確實實可以提供給後學做為重要的參考。但是這一部分如果對於初學的人來講,他沒有讀過全經,對全經大意未能夠接觸,聽了之後反而感到茫然,因此近代講經的一些大德,都把這一部分捨棄掉。除了華嚴宗為了自己的家風,還有一些人遵循「十門開啟」的方式。可是絕大多數講全經大意多半採取天台的「五重玄義」,五重比十門就省一半,簡單多了。可是五重玄義對於現代人來講,依舊是很難令人接受,所以今人講經不但十門開啟不談,五重玄義也不說,只說一個講經的因緣,然後就開始講經題,接著就入經文。這固然是一種方便,也適合於現代人的要求,所以我們今天也採取這個方式。將這部經的玄義,我們計劃放在全經講完之後,大家把《華嚴經》從頭到尾聽過了,然後我們再回過頭來,來談這個玄義,再談玄說妙那就很有趣味了。這是預先給諸位同修申明的。

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大方廣佛華嚴經  (第一卷)  1998/5/18  新加坡佛教居士林  檔名:12-017-0001

諸位法師,諸位大德、同修:

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