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地山謙第十五
【原文】 謙①：亨。君子有終。
【譯文】 謙卦。通泰。筮遇此卦，君子將有所成就。
【註釋】 ①謙，卦名。本卦是異卦梧疊(艮下坤上)。本卦內卦為艮，艮為山；外卦為坤，坤為地。高亨說：“地卑而山高，地申有山，是內高而外卑。謙者才高而不自許，德高而不自矜，功高而不自譽，位高而不自傲，皆是內高外卑，是以卦名曰謙。”謙，《玉篇》：“讓也。”
【原文】 《彖》曰：謙，亨。天道下濟而光明①。地道卑而上行。天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾②，君子之終也。
【譯文】 《彖辭》說：謙卑，則亨通。天的法則是，陽氣下降，生成萬物，使世界充滿光明。地的法則是，陰氣上升，與陽氣交感，使自然循環演化。天的原則是虧損那盈滿的，培補那虛缺的。地的原則是侵蝕那盈滿的，增益那卑微的。鬼神的原則是侵害那盈滿的，降福于謙虛的。人的原則是疾恨那盈滿的，喜歡那謙遜的。謙慮的品德，使尊貴者得到尊敬，使卑微者不可欺壓。這是君子獲得善報的原因。
【註釋】 ①濟，《爾雅?釋詁》：“濟，成也。”猶言生成。 ②光，光榮，榮耀。逾，跨越，這裡指侵凌。
【原文】 《象》曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡①，稱物平施②。
【譯文】 《象辭》說：本卦外卦為坤為地，內卦為艮為山，地中有山，內高外卑，居高不傲，這是謙卦的卦象。君子觀此卦象，以謙讓為懷，裁取多餘昀，增益缺乏的，衡量財物的多寡而公平施予。
【註釋】 ①裒(póu)，《釋文》：“裒，鄭、荀、董、蜀才作捋。雲，'取也'。”②稱，《說文》：“銓也。”“衡也。”平，公平。施，施捨。
【原文】
初六：謙謙，君子。用涉大川①，吉。
《象》曰：謙謙君子，卑以自牧也②。
【譯文】
初六：謙讓，再謙讓，這才是君子的風度。具有這種品德，即使冒險涉水過河，也是吉利的。
《象辭》說：十分謙讓的君子，就是從謙讓入手進行自我修養。
【註釋】
①用，猶利。 ②卑，謙卑。牧，《說文》：“牧，養牛人也。”養牛謂牧，人的自身休養亦可稱牧。
【原文】
六二：鳴謙①，貞吉。
《象》曰：“鳴謙貞吉②”，中心得也③。
【原文】
六二：明智而謙讓，卜問得吉兆。
《象辭》說：明智而謙讓，心正而吉利，因為六二之爻居下卦中位，像人守中正之道。
【註釋】
①嗚謙，沙少海先生說：“嗚，聲假為明”。明謙，狁言明智的謙讓。 ②爻辭“貞吉”為貞兆辭。 ‘貞，卜問。 《象辭》釋“貞”為中正。 ③中心得，猶言心得中。此以六二爻象、爻位為據。
【原文】
九三：勞謙，君子有終，吉。
《象》曰：勞謙君子，萬民服也。
【譯文】
九三：勤勞而謙讓，這樣的人將有好結果，凡事吉利。
《象辭》說：勤勞而謙讓的君子，萬民敬服。
【原文】
六四：無不利，撝謙①。
《象》曰：無不利，撝謙，不違則也。
【譯文】
六四：無所不利，只要奮勇直前而又謙虛謹慎。
《象辭》說：無所不利，只要奮勇直前而又謙虛謹慎，因為這樣才不會違犯法則。
【註釋】
①撝(huī)，沙少海先生說：“聲借為揮。《說文》：'揮，奮也。'”即奮勇。
【原文】
六五：不富以其鄰①，利用侵伐，無不利。
《象》曰：利用侵伐，徵不服也。
【譯文】
六五：貧窮是由於敵國的侵掠，應該對之討伐，無所不利。
《象辭》說：筮遇此爻有利於征戰討伐，因為是征討不服從王命的人。
①不富，即貧窮。以，因為。鄰，鄰邑，鄰國。
【原文】
上六：鳴謙①，利用行師徵邑國②。
《象》曰：鳴謙，志未得也，可用行師徵邑國也。
【註釋】
①嗚謙，即明智而謙讓。詳見前註。 ②行師，猶言出征。邑國，諸侯封國。
【譯文】
上六：明智而謙讓，出兵征伐邑國自然獲勝。
《象辭》說：明智而謙讓，尚不能感化邑國得行其志，就可以出兵征討邑國。
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