山水蒙第四
【原文】 蒙①：亨。匪我求童蒙②，童蒙求我。初筮，告。再三瀆③，瀆則不告。利貞。
【譯文】 蒙卦：通泰。不是我有求於幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求於我。第一次占筮，神靈告訴了他。輕慢不敬的再三占筮，輕慢不敬的占筮，神靈就不會告訴他。但還是吉利的卜問。
【註釋】 ①蒙，卦名。本卦是異卦相疊(下坎上艮)。本卦上卦為艮，艮為山；下卦為坎，坎為險。山下有險，草木叢生，故卦名為蒙。 ②我，筮人自稱。童蒙。蒙昧愚蠢之人，指求筮之人。 ③瀆，輕侮不敬，這是指褻瀆占筮。
【原文】 《彖》曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙，亨，以亨行時中也①。 “匪我求童蒙，童蒙求我，”志應也。 “初筮告”，以剛中也。 “再三瀆，瀆則不告”，瀆，蒙也。蒙以養正，聖功也②。
【譯文】 《彖辭》說：蒙，本卦上卦為艮，艮為山，下卦為坎，坎為險，可見山下有險是蒙卦之象。艮義為止，因而又有遇險而止的意思。所以卦名叫蒙。蒙昧不明，但是通泰，因為以通達的態度採取了切合時宜的行動。 “不是我有求於幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求於我”，這是講占筮者與求筮者的關係是相互和應的。 “初次占筮，(神靈告訴了他)”是因為他信仰堅定而符合卜筮的原則。 “輕慢不敬的再三卜筮，輕慢不敬地卜筮，神靈就不會告訴他”，輕慢不敬正是蒙昧無知的表現。將蒙昧無知的人培養成具有貞正之德的人，那是聖人的功業。
【註釋】 ①蒙，蒙昧，茫然。亨，通泰，通達。以，因為。蒙，亨，以亨行時中，猶言在蒙茫之中，以通達的態度處置進止，既得時宜，又中事機。 ②此句“蒙”，當指蒙昧之人。養，教養，培育。正，具有貞正之德的人。蒙以養正，猶言將蒙昧之人培養成具有貞正之德的人。
【原文】 《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德①。
【譯文】 《象辭》說：上卦為艮，象徵山；下卦為坎，象徵泉。山下有泉，泉水噴湧而出，這是蒙卦的卦象。君子觀此卦象，取法於一往無前的山泉，從而以果敢堅毅的行動來培養自身的品德。
【註釋】 ①果，《集解》引包曰：“果，謂果敢決斷也”。
【原文】
初六：發蒙①，利用刑人。用說桎梏②，以往，吝。
《象》曰：利用刑人③，以正法也。
【譯文】
初六：伐山墾荒，可以利用服罪的犯人。因為解除他們的桎梏前往，結果招來災難。
《象辭》說：以刑罰懲治罪人是有利的，可以以此來整肅法紀。
【註釋】
①發，借為伐。蒙，這裡指山上蒙茸的草木。發蒙，猶言割草墾荒。 ②用，因為。說，同脫。桎梏，枷鎖。陸德明說：“在足曰桎，在手曰梏。”③利用刑人，本句“刑人”，刑，為動詞，懲罰。
【原文】
九二：包蒙①，吉。納婦，吉。子克家②。
《象》曰：子克家，剛柔接也。
【譯文】
九二：包捆割倒的荒草。這是吉兆。筮遇此爻，娶迎妻子，吉利。男女能相配成家。
《象辭》說：男女相配成家，因為九二、六三兩爻相近，表示陰陽剛柔相交會。
【註釋】
①包，打包捆紮。蒙，荒草。 ②克，成。克家，猶言成家。
【原文】
六三：勿用取女①，見金夫②，不有躬③。無攸利。
《象辭》曰：勿用取女，行不順也。
【譯文】
六三：不要搶劫女子為婚，會遭到武裝者的抵抗，丟掉性命，沒有什麼好處。
《象辭》說：不能聘娶女子，六三之爻居於九二之上，這是以柔乘剛之象，象徵著以女虐男，這是悖逆不順的。
【註釋】
①取，《說文》：“取，捕取也”。此處取女，不可徑解為娶女，而是搶奪女子成婚。 《象辭》解取如娶。 ②金夫，手執武器的男子，武夫。 ③躬，身體。不有躬，猶言喪失性命。
【原文】
六四：困蒙①，吝。
《象》曰：困蒙之吝，獨遠實也②。
【譯文】
六四：困怠子伐山墾荒，將遇險。
《象辭》說：為蒙昧無知所困擾，因為離群索居，遠離生活。
【註釋】
①困，困怠。蒙，猶上文伐蒙之意。 《象辭》釋困為困擾，蒙為蒙昧，與經意有異。 ②實，社會生活，社會交往。
【原文】
六五：童蒙①，吉。
《象》曰：童蒙之吉，順以巽也②。
【譯文】
六五：砍伐山木，吉利。
《象辭》說：幼稚蒙昧的人之所以吉利，是因為柔順服從。
【註釋】
①童，借為撞，撞擊，砍伐。 《象辭》釋“童蒙”，為幼稚蒙昧之義。 ②順，柔順。巽，謙遜，服從。 《象辭》釋此爻辭，以六五爻象，爻位為據。因為六五陰爻得居上卦中位，又處上九陽爻之下，像人行為得體，服從強者。
【原文】
上九：擊蒙①。不利為寇，利禦寇。
《象》曰：利用禦寇，上下順也。
【譯文】
上九：割草伐木。筮遇此爻，不利於充當盜寇，而有利於防禦盜寇。
《象辭》說：有利於防禦盜寇，因為上九陽爻居於一卦之首，說明臣下順從擁戴。防禦盜寇之舉，獲得眾人支持，必能勝利。
【註釋】
①擊蒙，意同撞蒙，猶言伐木開荒。
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