太陰屬中天星系，夜生人(申酉戌亥子丑時生人)以之為主星。屬陰水。
由於太陽為主星的關係，所以亦喜[百宮朝拱]。一般情形下，最喜文昌文曲同會，則增加其光彩，且必賦性聰明，氣質優雅。單見昌曲則不是，反化為權術，古人稱之為假斯文。見煞更為偽君子。
太陰雖亦具光華，但性質則與太陽不同。太陽的性質是擴散發射，太陰的性質則是潛藏與收斂。所以評價太陽的命，常嫌其光芒畢露，以為不詳，評介太陰的命，則嫌其過份收斂，以為不和。
因此太陰的不和，常需要藉太陽的救濟。當太陰落陷、化忌之時，或與主潛藏收斂的星曜，如陀羅、鈴星、天刑、咸池、大耗、天虛、陰煞等會合之時，能得入廟或化祿的太陽與之在三方四正同會，即能將過份收斂的太陰性質改善，發越其英華，不致才無所用，化為權術陰謀。
反之，當太陰入廟、吉化之時，便反而喜歡適度的收斂，是之謂[英華內斂]。若遇天馬、火星、天傷、天使、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎諸曜，則不為英華內斂，反主內涵空虛不實，腳跟動搖。
太陽主貴，太陰主富。因此太陰見化祿及祿存即成為富格。
有祿的太陰，喜昌曲，無祿而見昌曲，則宜星曜的性質穩重，如[太陽太陰]同度。所以古人論命，有[陰陽會昌曲，出世榮華]的說法。倘如星系浮動，則不宜更見昌曲，古人說：[太陰與天機昌曲同宮於寅，男為僕從女為妓。 ]即是因為[太陰天機]星系過於輕浮動蕩之故。
聰明與機巧，原是一線之隔。於會合昌曲的場合，須詳加分別。
至於見昌曲[單星]，尤其單見文曲，對太陰最為不宜。所謂[文曲太陰，九流術士。 ]格局卑弱。
見祿存是否同時宜見天馬，亦視太陰為人廟或落陷，星係為穩定或浮動而定。略同文昌文曲。
左輔右弼同會，可以增加太陰守命者的地位；天魁天鉞會照，則有利於競爭。但這些佐輔曜卻只能踵事增華，以本質而論，太陰一般仍喜見佐曜，即昌曲、祿馬。
輔曜主他力，即由別人提供的助力與機遇，佐曜主自力，僅為經自己努力然後可以發揮的潛質。太陰既喜佐曜多於輔曜，因此後天努力便變得很重要。太陰坐命的格局從佳，亦主經過一番奮斗然後有成。推斷斗數，必須對此
有通透的體會。
太陰跟太陽一樣，不喜擎羊、陀羅。所謂[曰月羊陀多克親]；[日月陷宮逢惡煞，勞碌奔波]。然而太陰卻較太陽更畏羊陀，古人說：[太陰羊陀，必生人離財散。 ]
對於火鈴，其喜忌則須視太陰光華的斂射不同而定。
當空劫同度之時，太陰每多幻想，不滿現狀，於是每易成為人生挫敗的根源。女命尤須防因此影響感情生活。
太陰守命，福德宮對他的影響甚為重要。
推斷紫微斗數，命宮與福德宮本來就應同時參閱，只不過對太陰坐命的人來說，福德宮尤為吃緊而已。
若太陰在命宮寧靜，而福德宮卻動盪不安，如命宮為[天同太陰]，太陰化祿，但福德宮卻為[太陽巨門]，巨門化忌，倘再加刑煞之曜，則其人便會因精神上的困擾，以致影響實質的安寧。
若太陰在命宮英華髮越恰如其份，而福德宮卻陰暗浮蕩，如命宮太陰化權在戌，光芒吐露，但福德宮的巨門卻與天機化忌對拱，倘再見刑煞，其人必多精神上的陰暗面，且主背面是非，機心百出，因而亦影響到命宮的太陰。
舉此二例，餘例可知，蓋太陰的福德宮必有巨門，是故實宜注意。
曰生人不宜太陰坐命，落陷的太陰尤其不宜。
這跟夜生人太陽坐命一樣，其所不宜亦有兩方面一一
(一)不利女性的六親。男則不利母、妻、女；女則不利母親及長女。
所謂不利亦不一定是死亡，可能只屬感情不交融，或六親多災病。
(二)自身亦常多災病，尤其是腎臟及生死機能病患。遇陀羅亦生目疾，尤以天同太陰星係為然。
太陰在十二宮中的星系結構，必與天同、太陽、天機同度或相對。
於子午卯酉四垣為[同陰]的組合；於辰戌丑未四垣為[陰陽]的組合；於寅申巳亥四垣為[機陰]的組合。
一般情形之下，較喜子宮的[天同太陰]，喜戌亥二宮的太陰獨坐；較嫌巳宮的太陰獨坐、午宮的[天同太陰]。
此將在[六十星系]中予以詳述。
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